Похабні казки, ч. 01 Розповідь ченця.

Різноманітна група людей, які пережили чуму, подорожуючи на південь, скорочує свої ночі зухвалими історіями.…

🕑 18 хвилин хвилин Історичний Історії

Вступ У пізньому Середньовіччі найбільший і найсмертоносніший спалах інфекційних захворювань в історії спустошив Європу. Відома сьогодні як Чорна смерть, вона зрештою вбила від однієї третини до половини населення. Захворювання, викликане бактерією Yersinia pestis, переносилося живучими щурами, яких знайшли в портах і на борту кораблів.

Люди зазвичай заражаються від укусу блохи, хоча передача від людини до людини також відбувається через кашель або чхання. Перші випадки бубонної чуми були помічені в 1346 році в генуезькому порту Каффа в Криму, і хвороба була занесена до Європи на торгових суднах, що курсували між Італією та чорноморськими портами. Перший випадок був помічений в Англії в червні 1348 року в дорсетському порту Веймут у моряка з Гасконі. хвороба досягла Лондона та поширилася на решту країни 1349 року, перш ніж згаснути в грудні того ж року. Підраховано, що лише в Англії протягом кількох місяців померло понад 4 мільйони людей.

У той час цю хворобу зазвичай називали Великою епідемією або Великою смертністю, і вона отримала назву, під якою вона відома сьогодні, лише в сімнадцятому столітті. Свою назву бубонна чума хвороба отримала через появу припухлості в паху, на шиї та під пахвами. Вони були відомі як бубони, і з них сочився гній і кров, коли їх відкривали.

Супроводжувалася поява бубонів, нездужання та блювота кров’ю, і 80% жертв помирали протягом двох-семи днів після зараження. Ця історія про уявну групу людей, які пережили чуму в Йоркширі в 1349 році, які вирішують подорожувати на південь до Лондона в пошуках нового життя, і казки, які вони розповідають, щоб розважити одне одного, подорожуючи на південь у пошуках нового життя. Пролог Кавуд, квітень року благодаті 134 Вчора я випадково опинився у великому місті Йорк, яке знаходиться всього в трьох лігах звідси. Я був там зі своєю дружиною Годгіфу, щоб відвідати урочистості на свято Святого Георгія. Учора сер Майлз Степлтон, лорд Бідейл і кавалер Ордена Підв’язки, заснований минулого року під прапором Святого Георгія нашим славетним королем Едуардом III з Божої ласки, був присутній у Йоркському соборі, щоб подякувати за його останні чудові перемоги в турнірі.

Як справжній син Йоркшира, я прагнув поєднувати приємне з корисним. Після служби в соборі я знайшов Вілла, мого знайомого торговця лісом, у таверні «Білий олень». Треба було замовити деревину для встановлення трибун для святкування Першого травня в нашому селі. За фахом я столяр і столяр, а також сільський трунар. Поки я випивав пінту-дві елю з майстром Віллом, я випадково почув, як один чоловік сказав, що йому сказали, що перші випадки великої чуми були помічені у великому порту Кінгстона на Хамбері.

Ми отримали останні новини про те, як епідемія спустошила Лондон і південь країни, але ми молилися, щоб нас позбавили. Цієї неділі я повинен зробити жертву священику, щоб помолитися за наше спасіння; Бога боятися. Кавуд, травень року благодаті 134 Учора святкування пройшло добре.

Отець Юліан відправив месу в церкві, а потім ми всі залишилися в таверні. Усі дівчата й хлопці села виглядали такими милими, танцюючи навколо травневого дерева. Для бенкету на сільській зелені смажили великого звіра, і було багато сміху та веселощів. Дехто зі старших хлопців і дівчат час від часу вислизав, щоб трохи повеселитися, у Майклмастіді завжди більше весіль, ніж зазвичай, і лютий приносить урожай нових дітей.

всі бенкетували й пили досхочу; декого забагато, тому вранці буде кілька хворих голов, я подумав. Ми всі збиралися йти до своїх ліжок, коли до корчми кинувся чоловік у великій тривозі, і коли він міг перевести подих, він випалив, що в Йорку чума, а священики відправляють меси в Міністр визволення міста. Кавуд, травень.

Я Годгіфу, дружина того доброго чоловіка Освіна. Мій чоловік вчора захворів таким страшним ознобом, а тепер горить. Сьогодні вранці під пахвою і в паху з'явилися жахливі набряки розміром з яйце. Він метається в ліжку на кінцівках, і я прикладав мокрі серветки до його чола, щоб заспокоїти його, але марно.

Я боюся за його життя, але постійно молюся до Богородиці, щоб він позбавився від цієї страшної чуми. Я не знаю, що я буду робити, якщо він помре, і куди я піду, тому що сквайр точно вижене мене на вулицю, а в мене немає дітей, щоб прийняти мене. Кавуд, Мей. Я не можу більше призивати ім'я Господа, бо Він напевно покинув нас. Який тяжкий гріх ми вчинили, я не знаю, але ми вкинені в темряву пекла, де є плач і скрегіт зубів.

Священик утік, а село дивно тихо; жодного звуку добрих дружин, які пліткують біля їхніх дверей, чи щасливого сміху дітей, які граються. Я прокинувся два дні тому і побачив, що моя дорога дружина мертва на підлозі в калюжі власної блювотини та крові. Сморід був жахливий. Я ще дуже слабкий, але зумів доповзти до вогнища і наповнив живіт холодною поваром і пліснявим хлібом. У мене немає сил поховати дружину, тому я накрив її тіло ковдрою і помолився за її душу; хай Бог милує.

Вона була хорошою жінкою, хоча не могла народити мені дітей, щоб носити моє ім’я. Дехто казав, що я повинен був залишити її в стороні, але я її дуже любив і цього не зроблю. Я сумую за нею, і така страшна самотність мучить мою душу, але мені вже нема сліз. Кавуд, травень.

Після довгих роздумів я вирішив, що мушу залишити свій дім і це село й відправитися до Йорка. Тут більше нікого не залишилося в живих, і в мене тут немає майбутнього. Принаймні я маю своє ремесло, до якого я можу повернутися, бо напевно знайдеться робота для теслі скрізь, де є ще живі люди, хоч би робити труни для мертвих.

Мені вдалося знайти трохи їжі в будинках моїх сусідів, це не може бути крадіжкою, якщо взяти у мертвих те, що їм більше не потрібно. Завтра я вирушу з інструментами та грошима, щоб шукати кращої долі у світі. Йорк, The White Hart, травень. І ось я опинилася в строкатій компанії.

Ми — набір чоловіків і кількох жінок, які пережили Божий суд, якщо Бог є, у чому я починаю сумніватися. Деяким із нас пощастило не постраждати, але є й такі, як я, які пройшли через вогонь і вийшли живими, хоча й неушкодженими. Ніхто ніколи не забуде тих жахів, які ми бачили, і ми всі будемо носити шрами до кінця нашого земного життя.

Деякі повідомляли про цілі села, в яких не залишилося жодної живої душі. Дивно сказати, що ця чума не поважала людей. Чоловіків і жінок високого рангу і жодного з них не було вбито. І Бог не захистив своїх слуг.

Священиків і монахів забрали, незважаючи на їхню побожність і молитви, і мені здається, що молитви і жертви не захистили від Ангела Смерті. Тож який сенс продовжувати старі шляхи послуху, коли навіть Церква не змогла врятувати своїх? З обіду ми сперечалися про те, що краще зробити. Роботи тут у місті немає навіть для тих, хто має професію. Дехто стверджував, що краще залишитися і чекати повернення хороших часів.

Інші, і я зараховую себе до їх числа, вважають, що чекати на долю марно. Може пройти багато місяців і навіть років, перш ніж відновиться справжній порядок у суспільстві, а тим часом нам усім потрібно заробляти на хліб і харчування, якщо ми не хочемо опуститися до рівня волоцюг і злодіїв і не брати те, що нам потрібно. Завтра будуть нові суперечки.

Настрої спалахнуть, і кров проллється ще більше смертей, щоб додати до врожаю Диявола, який привів нас на цей перевал. Тому невелика група з нас прийняла іншу раду, і завтра ми вирушимо в подорож у невідоме та підемо на південь до серця королівства. Лондон буде нашою метою, бо ми чули, що його вулиці вимощені золотом і що робота є для кожного. Саме туди ми йдемо, щоб шукати щастя і будувати для себе нове майбутнє. Тож, не оглядаючись назад, я покину своє рідне місто вільним від уз минулої вірності та зобов’язань, але не з легким серцем, бо я втратив усе, що було для мене найдорожчим.

Я вважаю, завжди є надія. Наша подорож починається Tadcaster, The Kings Head, May. Ми — невелика група шукачів пригод, усього дванадцять.

Яке дивне у нас спілкування. Дехто з них є торговцями, як я, але серед нас є монах або колишній монах, бо він скинув звичай і взяв одяг звичайної людини — монаха, кухаря, мірошника та розносника фантазій. Також є три жінки. Одна — вдова купця, а друга — негідник, чиї повії або загинули, або втекли, усі, крім однієї, яка була з нею.

Я забуваю решту. Усі зібрані разом, а не група, яку ви зазвичай очікуєте зустріти, подорожуючи разом. Я боюся, що ми взяли пару пальфрейсів зі стайні для вдови та пацана.

Інакше вони вважали б цю подорож надто важкою. Власники були мертві, тож ми дали корчмарю кілька крон, щоб він забрав їх із рук, бо інакше вони, ймовірно, пішли б до ласків, але це було набагато менше, ніж їх справжня вартість. Knottingly, The Lamb, May. Спочатку ми пливли мовчки, кожен поглинений своїми думками та спогадами. За згодою було вирішено, що ми повинні знайти якийсь спосіб розважити себе або, точніше, один одного, інакше ми будемо справді меланхолійною командою.

Одна чи дві були для гри чи кості, але це лише розділило б нашу кількість, бо одні виграли б, а інші програли, і це закінчилося б розбратом. Боже, допоможи нам, це негідник, який придумав ідею, привернув найбільшу згоду. Тож кожного вечора кожен з нас буде розповідати історію, щоб скоротити наші вечори та стати темою для розмови на завтра. Щоб все було чесно, кожного ранку перед тим, як ми вирушимо, буде розігруватися жереб, щоб побачити, хто має вийти на сцену того вечора, достатньо часу на дорогу, щоб ця особа зібрала свої думки та сформулювала нічні розваги.

Отже, ось ті казки, якими ми обманювали один одного, починаючи з ченця. Почувся загальний стогін, коли він витягнув перший жереб, бо чого він навчився у своєму монастирі, крім молитов і псалмів, справді нудний корм. Як виявилося, ми були здивовані, а можливо, навіть шоковані, бо не думали, що такі речі, як описав монах, можуть статися серед тих, хто відмовився від тілесних насолод.

Розповідь ченця або про те, як невинного ченця-початківця зла настоятелька зрадила на плотський гріх. Ви зрозумієте, мої друзі, що події, про які я збираюся вам розповісти, відбулися багато років тому, коли я був молодим і невинним послушником і не знав про підступи жінок, прошу вибачення, леді. Мій батько був ковалем. Він був енергійним і хтивим чоловіком, який щороку неодмінно народжував дитину від моєї матері, аж до її смерті в дитячому ліжку, коли мені було дев’ять років.

Я був сьомим із шістнадцяти дітей, вісім із яких пережили небезпеки дитинства, і четвертим і останнім із синів мого батька. До цього недавнього лиха ще жили двоє моїх братів і три мої сестри, хоч я не чув, чи хтось був пощадений благодаттю Божою та Пресвятою Богородицею; нехай славиться ім'я її. Коли мені було лише десять років, мій батько продав мене в абатство в сусідньому Селбі як слугу, сказавши, що в нього достатньо рота, щоб годувати, і оскільки я був хворобливою дитиною, я мало користі, щоб заробляти на утримання в кузні.

Я поспішив із листами й знайшов роботу в Алмонерії, щоб вести записи тих, хто жив у жахливій бідності в сусідньому місті, отримував благодійну допомогу від монастиря. Коли мені було вісімнадцять років, одного ранку після утрені настоятель покликав мене до себе на квартиру. Він сказав мені, що отримав хороші відгуки про мою старанність і благочестя, і що він вирішив, що я підхожу стати постулантом. Якщо він отримав задовільний звіт від майстра-новачка, він сказав, що мене приймуть як новачка на церемонії наступної неділі П’ятидесятниці.

Так сталося, що я вступив у свій рік навчання на свято П’ятидесятниці в 1300 році нашого Господа лише через кілька днів після свого вісімнадцятого дня народження; рік, коли моя придатність скласти обітниці бідності, послуху та цнотливості буде доведена, перш ніж мене можна буде прийняти до спільноти як повноправного брата. На захист моєї поведінки під час Різдва того року, про яку я збираюся розповісти, я мушу повідомити, що абат і монахи здобули репутацію розгульного життя та поганої поведінки з деякими заміжніми жінками міста; репутація, яка, на жаль, підтверджується, була цілком виправданою. Сталося так, що напередодні Різдва абата відвідала настоятелька сусіднього будинку черниці Епплтон, і абат переконав її залишитися гостем протягом дванадцяти днів свята. Вона повідомила, що дуже цікавиться навчанням новачків, і наступного дня після свята Святого Стефана відвідала вчителя-новачка, щоб запитати про його методи.

За її словами, вона була особливо стурбована нашим духовним здоров’ям і хотіла знати, як він виганяв диявола з наших душ. Якби вона запитала мене, я міг би сказати їй, що він дуже вірив у силу удару батогом і отримував особливе задоволення від того, що змушував нас роздягатися й ставати на коліна в позі молитви, а він шмагав нас батогом у божевільному релігійному запалі. Наступного дня, поки я молився, я отримав записку з проханням відвідати настоятельку в її кімнаті для гостей після вечері того вечора. Тож із трепетом приблизно за дві години до півночі я виявив, що стукаю у двері її кімнати.

Низьким голосом вона покликала мене увійти й витягнути засув за собою. Я опинився в невеличкій, але затишній передпокої з вогнищем, яке горіло в каміні, перед яким було покладено кілька овечих шкур, які вкривали кам’яні плити підлоги. Про настоятельку не було жодних доказів, але через хвилину чи дві вона вийшла зі своєї спальні. Її поява вразила мене, і я був спонуканий тікати, але вона зупинила мене жестом.

Замість свого суворого одягу, який я очікував, що вона буде носити, вона була одягнена в просту сукню з білого льону, яка була лише вільно перев’язана шовковим шнурком, і я міг чітко бачити вигин її грудей і форму її стегна. «Молодий чоловіче, — сказала вона, — повідомлення, які я отримала про методи твого господаря, викликали у мене велику тривогу. З мого досвіду побиття служить лише тому, щоб загнати диявола глибше у твою душу, звідки він піднімається лише для того, щоб вести за собою. ти в гріх. А тепер сідай там, — вказуючи на низький табурет біля вогнища, — і я візьмуся за порятунок твоєї душі, але спочатку ти повинен скинути свою звичку й браги, бо голий ти прийшов у світ і голий ти повинен щоб увійти в Царство Небесне».

Почуваючись дуже незручно, я зробив так, як вона мені наказала, бо вона була моєю старшиною, і в мене не було іншого вибору, як підкоритися. Як тільки я сидів, я закрив свої інтимні органи руками, але вона сказала мені забрати руки. Саме через мій член Диявол покине моє тіло, сказала вона, і вона повинна переконатися, що я належним чином готовий до того, щоб вона витягла його. Потім, на мій жах і збентеження, і на мій жах погляду, вона зняла свій халат і постала переді мною абсолютно оголена. На мій вічний сором, я не міг утриматися від відповіді на те, що був змушений дивитися.

Я відчув незвичне ворушіння в стегнах, і мій член почав рости і стояти переді мною прямо. Гірше було слідкувати за тим, як настоятелька розсунула ноги й почала гладити й пестити її жіночність. «Єдиний вірний спосіб бути впевненим, що Диявол вигнаний від тебе, і щоб ти був позбавлений і врятований від майбутнього гріха, — це засунути свою мужність у моє таємне місце тут між моїми ногами», — прошепотіла вона; Я припускав, щоб диявол не почув її планів і не встояв. «Злий не зможе протистояти солодкій привабливості цього забороненого місця, і він буде витягнутий з глибини твоєї душі. У звільненні твоєї душі він буде вигнаний із викидом твого насіння, і ти будеш Знайте, що я вловлюю його в пастку своїми стогонами й криками.

Потім, коли прокляття всього жіночого роду прийде на мене, і я виходжу з моєї утроби кров’ю, він буде викинутий у каналізацію, де йому місце». Усяке відчуття гріха вже втекло з мого головного мозку, і велике тепло поширювалося від моїх стегон по всьому запаленому тілу. Тепер я усвідомлюю, що був у полоні великого божевілля й був безсилий протистояти, тож коли Настоятелька лягла на килими перед вогнем і наказала мені лягти між її розведеними ногами й засунути моє тіло в її темний тунель, я підкорився із зачарованою жвавістю.

Тоді почалася велика боротьба, битва за мою душу, якою я вірив. Я знову й знову втикався в гаряче серце її найінтимнішої істоти, і вона почала стогнати й звиватися в релігійному екстазі. Нарешті з гучним криком Диявол пройшов, як вогонь, від мого тіла до моєї шахти в те місце, яке вона приготувала, щоб зловити його в пастку. Я знав, що він увійшов у її тіло через її конвульсії та крики болю й тріумфу.

Справді, це була велика перемога над злим, і після цього я відчув великий мир, який охопив все моє тіло. У ту мить я зрозумів, що врятований для вічного життя з нашим Спасителем. Настоятелька ще раз заговорила перед тим, як встати з місця пологів і піти на самоту своєї келії, щоб помолитися. «Ви можете йти зараз, але нікому не розповідайте про те, що тут сталося сьогодні ввечері. Мені ще належить принести порятунок ще п’ятьом вашим товаришам-послушникам, і якщо диявол почує про мої плани, він завадить їм, і їхні душі будуть втрачені.

Іди з миром, моя дитино, і нехай наш Спаситель і Діва будуть з тобою, щоб привести тебе до правдивого пізнання місця, уготованого тобі на небесах». Те, що мої друзі — це правдива історія про те, як мене було врятовано з лап Злого в благословенне життя обраних, які зберуться навколо нашого Господа, щоб співати хвалу Вічності. Багато разів я знову переживав ту ніч і заново відчував велике почуття радості, яке я відчував; доказ мого спасіння від влади гріха..

Подібні історії